关于Linux GUI,GNOME,的一点阅读心得

以下表述非常不准确，仅对于自我理解加强一点记忆。

1. D-Bus, DCOP, bonobo
bonobo, 是GNOME中采用CORBA标准的一个组件模型。是受微软OLE的启发而开发出来的。
DCOP是用于KDE3.X的一套IPC机制。
而在新的GNOME以及KDE4中都采用D-Bus作为新的IPC机制。
D-Bus是建立于HAL之上的一个系统，采用消息机制实现IPC。
使用这些机制的好处是，可以很灵活地在不同进程间建立通信，使得进程执行更自动化更智能，
比如我们可以通过DCOP的命令行接口来控制KDE的桌面，如改变背景，关闭一个采用DCOP的程序等。

2.关于gtk+中的Widget,style,theme engine
widget，英文意思是小玩意，在UI中表示窗口的部件，如按钮，复选框等。
gtk+即是一套widget的组合，使用gtk+可以创建应用程序的UI。
style是指widget显示的方式，比如色彩、字体、背景图像等。
theme engine是一组共享的object，提供用以绘制app的代码；另外还包含配置文件，资源文件（位图等）
而一个theme则是一套配置文件的组合，指定了这个theme中的每个widget采用什么engine和style，另外可能还有一些自带的资源文件。

3.GTK+是图形库吗？
严格来说不是。GTK+提供了一套API用于绘制应用程序的GUI，而它的底层是Cairo。
Cairo才是严格意义上的图形库，它提供了优质的矢量图绘制API。

4.GNOME的组成部件
架构如下：

Glade,etc.
GTK+
GDK,Pango
Cairo,GLib

其中
GDK是GTK+与最底层X Window之间的一个中间层，可以直接使用它来绘制UI。（类似Java中Swing与awt的关系）
GLib（区别GLibc）提供了最基础的数据类型、宏等代码，以提供给上层程序使用。
Pango是一套用以渲染、绘制字体的库。
而Glade是更高层次的对GTK+的封装，通过编写XML配置文件可以容易地建立应用程序的UI，把编写UI与程序底层功能的代码分离了。
有点类似MFC与Win32 API的关系。

5.Nautilus
是GNOME的标准文件管理器，提供给用户一个标准的界面，用以浏览文件系统，启动应用程序等。
注意：GNOME中的"桌面"实际也是一个Nautilus的窗口。

6.关于桌面"程序"
KDE与GNOME均遵循freedesktop的desktop entry标准，采用一个配置文件来运行程序，如：
(xxx.desktop的内容如下)
[Desktop Entry]
Name=xxx
exec=yyy
comment=zzz
...

即是一个有效的desktop entry项，GNOME和KDE都会自动读取此配置文件信息同时执行里面描述的程序

2008年3月6日:生日杂记

时间过得很快，今天又乱到我生日了。
去年的今天，我还人在他乡，发着高烧卧病在床。

似乎每年到这个时候就特别多人感冒发烧，
Jessie应该没发烧了吧。
supermas师兄的咳嗽也希望快好。
听说nino的脚拆石膏了，wish。

每年的生日对我来说并没什么很大的意义，高中时，无非就是买一堆零食和啤酒报告一下宿舍的人，10点半照常关灯睡觉。大一如法炮制，大二学人请客吃饭，大三在香港科技大学交换，没几个人知道（感谢Shelly和Miinkay的礼物）。另外还不能忘记在"母难日"打个电话给老妈子。
现在回想，虽然平淡，不过还是蛮开心的。

不过这次的生日却有点心情沉重。

7天前外公走了。外婆要求我们一家头七时吃素，以体验外公走之前所罹受的痛苦。母亲似乎一夜之间苍老了许多，不禁让本来已经决定求学的我有了一丝早日挣钱养父母的想法。
但是那几天我却心情很平静，因为一年多前医生已经下了死缓。
那时经常在梦中回忆起以前外公的慈爱，醒来时满脸泪水。
后来，已经慢慢承认了这件事实，知道生死有命，懂得生老病死人之常情。
去年暑假回家时差点没认出外公――疾病已经让他瘦得不成样子，那脸，那手，看起来已然是皮包骨……
寒假回家，外公似乎已经知道大限�至，已经让人画好了相。那时的他由于肝硬化，已经只能靠白蛋白等营养素熬日子了。我从回家第二天开始每天都在医院病房守着他，每次都生怕是最后一次见面。走的那天，我强装欢笑，还说下次回来等天气好些推轮椅带他上街逛逛，没想到果然如电视剧般是最后一面。

只是，后来原以为不会哭的我在葬礼上还是哭得死去活来。

表妹第二年带男朋友回家过年了，文哥，很不错的一男生，只可惜烟瘾大了点。某一刻忽然感觉很内疚，从有记忆开始，我们几乎就是每天一起玩的。但自从小学五年级表妹去了外面读书后，自己就一直没有怎么关心过她。每次偶尔的闲聊，知道她刚经历过挫折后，她话语里面透露的一丝埋怨不禁让我自责万分。无奈我们一直分隔两地，很少有机会见面。这次走之前，我专门叮嘱了他们要好好相处。希望表妹能遇上对的人。

不由得又想起了你。如果我说我从高一到现在没有喜欢过其他的女生，你会相信吗。近七年了，我心依然。
高一时很傻很天真，以为只要对一个人好就是爱。直到高二时你逐渐对我冷漠，高三时你已经是别人的女朋友。每次回去大家烧烤、聚会看到你们在一起时，我不伤心，我衷心祝愿你们能继续下去。然而也许异地恋的确难以维持，看到你们分开我也很难过。那一刻我真的很想去安慰你，不过很伤心，用真名在你blog留名却被无视，不得不用匿名来写下一些关心的话语。半年后你确定要考研，就更加不敢打搅你了。现在考研成绩也快出了吧，希望你能如愿考上理想院校 :)

面临毕业的我们，身不由己。看到身边那么多同学为了考研，找工而努力自己却帮不上一点忙，不免有一点心酸。回头看看自己，也是多少有点无奈。努力想混入那个圈子，却只是徒然。或者不可以说是徒然吧，毕竟自己真的付出过。很怀念大一到大三那段日子，单纯而简单。每天7点准时起床吃早餐，上课，回来午睡到2点继续上课，然后晚上自习到教室关灯后回来洗澡，看看电影灌灌水写写程序，12点准时睡觉。周末偶尔打打球。现在回想起来，也许是自己的方法错了。我的确没有什么天分，虽说勤能补拙，但是还是不能只专注于书本知识呢。不过路是自己走出来的，世上也没有后悔药，坚持到底就是我最大的武器，5年，10年一个台阶，不能松懈自己对知识的渴求――也只能这样了。

一般男人这么心烦应该会抽烟，借酒浇愁吧。不过我坚决不吸烟，这次回家很多同学都开始吸烟了，都跟我说，出来社会做，不学会这些不行。酒倒能喝一点，很少喝酒，只是偶尔出去玩时被拉去猜枚会喝一打半打啤酒。始终喝不上瘾，觉得苦涩而不是香浓可口。不过酒精下肚后的飘然倒还感觉不错。

回顾人生于我，似乎也是这般略显苦涩，什么时候等我尝酒觉得是一种享受时，也许就是懂得人生了吧。

对舅父发火

年初二在表弟家聚餐，整个大家庭以及舅舅的几个工友合共31人齐聚一堂，本来应该是一件很快乐的事，最后散场时却有不愉快的事件发生。

这事还要从外公生病说起。外公身患重病，恐怕日子已是不长了……
外公肝、腹积水，身体已是十分虚弱，几乎不能走，从家里去到表弟家也是先坐车到楼下，再由我背上去的。

那天吃完饭后，在房间里与几个小朋友玩得正欢。爸爸进来说外公说要走了，于是便一起走。
我提议还是像来的那样子由我背下去，舅父跟表舅却执意要我跟表弟扶下去即可，没必要背。
我解释说上次来的时候，只走了几级外公便累得不行要坐下休息了，他们却听都听不进去，还说，
"这是你爸爸还是我爸爸？"

走到楼梯，由于楼梯道窄小，我跟表弟一左一右扶的话太挤了。
于是我说由我自己一个人扶便够了，舅父却还是很大声地呵斥说按他的意思去做。
这时我再也按捺不住了，愤怒地回应了几句。当时太激动了，泪水夺眶而出，以至于说了些什么也不是很记得。
相信整栋楼的人都能听到我那嘶吼的声音。

从外公生病开始，我就一直有些话想说而没有说。
他们认为，与其冒风险做手术切除病灶，不如靠药物熬过这最后的一段日子。并且向外公隐瞒了病情。
外公外婆今年73岁，外婆身体还很健康，按道理应该一起活到80岁不成问题。
按照外公的脾气，他肯定不甘于这么痛苦地活下去――生活几乎完全不能自理。
我自己也认为，与其靠着药物维生，不如早日到好的医院接受正规手术，这样还能安详很长一段时间的晚年。
然而外公的知情权被剥夺了。当然，这个问题见仁见智，他们作为外公的儿女一致采取了这个决定，
在中国这种家长制度的大环境下，我不好说些什么。

这个寒假回来后，外公每天都要去医院打点滴，从早上打到下午，而我也几乎天天都去医院陪着外公。
有一句话我想说很久的了，正如舅父所说，"这是你爸爸还是我爸爸？"
如果你们也是这么想的，那么在外公生命之火在风中忽明忽暗时，为什么不能抽多点时间来陪他呢？
我不是想为节约自己的时间找什么借口，要我陪着外公，我是毫无任何意见的。
我只是认为，无论自己再怎么亲，毕竟也不是亲生的儿女。少试着换位想想，到了自己老的时候，
身边的儿女只是会支使孙子孙女照顾自己，而亲生的儿女却总也不见露面，这样难道自己会开心吗？
不要总是用工作忙为借口，珍惜与家人在一起的每一天。
从高中开始我不在家附近读书了，但逢年过节我总是回家，为的就是与家人团聚。
什么是幸福？于我而言这就是幸福。
如果心中有爱，不需要过年过节，平时每天就都是团圆。
为什么就不能自己几个子女抽天时间，陪老人一起坐在电视机前烤烤火，看看电视聊聊天呢？

"这是你爸爸还是我爸爸？"
身为子女，自己竟然不知道老人连走几步路都觉得辛苦，而执意要老人一步一步地走下楼梯；
身为子女，为了在人前显示孝心，不考虑实际情况，只知道考虑排场与吆喝，不知道平平淡淡从从容容是最真。
在众人面前要两个男丁扶持老人以显尽孝，却没有考虑到身为子女的自己来搀扶才是对老人最大的尊敬与爱。

昨晚去探望外公，外公专门留下我一个人谈了谈，说我那次发火发得对，不要好像显得只有他自己有孝心似的。
不要处处忍让显得自己只会读书没点个性。
外公大概意思是这样的，也不知是真的理解了我的用心还是安慰我。

Anyway，剩下的日子里，我会陪着你，我的外公。

人比人气死人

今晚妈妈有个同事来家里做客。他们在客厅闲聊，而我在房间内上网。
偶然间听到那位阿姨问起我的情况，妈妈大概说起即将在中大毕业，准备继续读研云云。
之后便听到了阿姨恨铁不成钢的埋怨，"你儿子就好啦听话啦abcdefghijklmn...我女儿opqrstuvwxzy..."

猛然想起，这不就是我小时情况的逆转吗?
曾几何时，父母在谈论起他人的牛人儿女时，也有类似的恨铁不成钢的语气。
虽然是自己不比他人是个事实，然而我想任何人听到这种酸酸的语气心里也会不好受，难过，委屈。

人比人气死人。

想到这里，不由得庆幸与感叹自己心理承受能力之强大，能在这么多年的压迫里"健康成长"――一种自己定义的健康。
也许我心理已然扭曲了！以前听到类似的赞词心理多少会沾沾自喜洋洋自得似乎出了一口恶气――这难道是一种健康的心态么。
这种现象，似乎正是报纸、新闻铺天盖地铺陈的xx少年自闭、抑郁，放纵，自杀，发疯等的根源。
大多源于类似的望子成龙望女成凤的心理。

如今，昔日的小孩子已经长大，似乎已经远离这种对比；而比自己年幼的小朋友们，父亲单位里同事的子女们，却成了这种苦难的受害者。

不由得难过起来。

自己已从当年的天真孩童，成为一个争强好胜的完美主义者――或者说是偏执狂。
似乎总没有自己满足的一天，只因当年埋在心间的酸性种子。
而周围的弟弟妹妹们，从他们身上能看到我当年的阴影。
每每与他们打起篮球，或去游泳时，聊起学习生活，总能看到他们脸上一种羡慕以至于自卑的表情。

我愤恨家教，从不让父母以任何形式找高年级学生或教师来辅导过自己。
然而当邻居们请求自己去帮助辅导自己的孩子，我无法拒绝他们那乞求的眼神。

诚然，在"读书"方面，或许自己稍有优势与发挥。然而这并不是人生的所有。
世界很大很美，如果没有束缚，如果有父母的鼓励与支持，
小时候对于美术的爱好也许能发挥，也许不是在学术这条路上苦行；
高中时候对于音乐的热爱也许能支持自己，也许不是在学术这条路上挣扎；
现在，
我会在不错的大学毕业，
有一份不错的工作，
过着富有的理想生活，
然而，清贫的艺术家所拥有的也许却是世界。

听说，美国的父母们不会希望自己的孩子事事比他人强。
他们只希望自己的孩子能做最好的自己，他们只希望自己的孩子快乐，在如此短暂的一生，细细体会人生百味。
而不是一味地追求高学历、高工资。

不知道什么时候，能把这种怪现状扭转。
什么时候，当父母谈论其他人儿女时，不会再说"你要学习xxx"之类的话语。
类似"你看xxx，一天到晚只会读书，多没劲"之类的，才是我想听到的。

我绝对不会让自己的后代再走上一条已经选择好的道路，而是让他/她随性而行。

已经有人这样实践了，不是吗，比如亲爱的郑渊洁先生。

[转]《罗生门》影评

http://hi.baidu.com/ilubj2008/blog/item/98b25ee74bba0e2eb93820ae.html

让我们看完《罗生门》后，从心底觉得久久不能平静。是有很多东西要说，而且不说不痛快的那种。它在世界电影历史上的成就为人称道；其故事内容也曲折离奇； 电影中给人所提的提问，狠狠地讽刺到了许多人；精心设计结构，使它有了传奇色彩 历史地位《罗生门》是东方电影首次在国际电影节中获奖的里程碑式的作品，敲开了国际影坛的大门。使日本电影，登上世界影坛和进入国际市场起了开路先锋的作 用，也标志着日本的电影艺术进入了一个新纪元，历经半个世纪的时光，它依旧光彩夺目。它被誉为"有史以来最有价值的１０部影片"之一，在国际影坛上产生重 大影响，并获得了第二十四届奥斯卡最佳外语片奖、一九五一年威尼斯国际电影节金狮奖、意大利电影评论奖等重要奖项。 "《罗生门》首先使我们产生兴趣是因为它是一部电影艺术的杰作。除此以外，它还有相当重要的历史意义，因为是这部影片向全世界介绍了一个称做日本电影的一 整套民族类型。在《罗生门》成功之后，我们就开始看到川流不息的、美丽而令人赏心悦目的日本影片，这增加并丰富了我们的电影经验。" 　　 ――美国著名影评家　唐纳德?里奇 上映后，先是在欧洲引起轰动，继而又在美国掀起"黑泽明热"，黑泽明也因而被誉为"世界的黑泽明"。 情节故事发生在１２世纪的日本，平安京发生了一件轰动社会的新闻，一位武士和其妻子在远行途中被强盗拦截并捆绑，其妻被强盗强奸，之后武士又不明原因地死 在丛林里。作为证人――强盗、妻子、武士的灵魂、樵夫都曾被招到纠察使署，但他们都怀着利己的目的，竭力维护自己，提供了美化自己、做出使得事实真相各不 相同的证词。因为大雨，乞丐与在罗生门中避雨的樵夫和僧侣不期而遇，樵夫的一句自言自语"不懂，真是不懂"引起了乞丐的好奇心，在乞丐的再三追问下，樵夫 道出了一个骇人听闻的故事：樵夫说他进山砍柴，看到树丛里有一具武士尸体，就报了官。强盗说他为妻子的美貌所倾倒，于是便用诡计将武士骗到丛林深处，与其 搏斗中将其缚住，占有了妻子后，本不想杀害武士，但妻子坚决要他俩决斗，在决斗了23回后，他杀死了武士。强盗以此来夸耀自己的武艺高强。待他再寻找妻子 时，她已经吓得逃之夭夭。妻子说她受到蹂躏后，又受到了丈夫的蔑视，这让妻子感到受了极大的刺激。于是悲愤之中，妻子就晃晃悠悠地扑向了丈夫……可等她醒 过来一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已经死了。后来她想自杀，但终于怎么也没有死得成。武士借女巫之口说强盗强奸妻子后，就要妻子和他一起走。谁料 妻子同意，但却让强盗先杀了武士，强盗也没想到妻子竟是这样的女人，欲杀之，妻子向树林深处逃去，强盗向她追去。这时武士拾起短刀，朝自己胸膛猛力刺 去…… 实际上，樵夫看到了事情的经过，开始没有讲是因为怕惹上麻烦。强盗与武士两人的武艺平平，争斗中也是畏首畏尾，很是龌龊。樵夫的叙述中则掩盖了自己因贪图 小便宜，而抽走了尸体胸口上的短刀的行为这时，隐约传来婴儿的哭声。循声找去，看到一个被遗弃的婴儿。杂工上前剥去婴儿的衣服，樵夫与杂工为此争吵不休。 杂工走了，深受触动的樵夫收养了婴儿，僧侣感动地说："亏得你，我还是可以相信人了。" 意义我似乎掉进了黑泽明的陷阱中，根据自己的利益去判断――同情弱者，讨伐凶手，谁是真正的凶手？我们在为人处世上都是以我为中心，趋利避害地去思考问 题，影片所暗示的就是这种阴暗的人性电影通过多人对这一事件的不同描述表达了人之不可信这一内涵，描写了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知 性，然而其结尾的人性化转折又将原有的对整个世界的绝望和对客观真理的疑惑，一改成为最终强调人的可信，赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。积极的主题和新 颖别致的结构，以及由此而形成的传奇色彩，使得《罗生门》获得了普遍的赞誉。事故只是一个托词，用对话作叙述的手法是黑泽明认定的形式，这是黑泽明对一个 语言构成的世界的认识。人们生活在一个由语言精心制造的世界之中，物质生活异化为生活方式的冲突，各自为自己的生活方式寻找藉口，借用电影中的人物之口表 白"每个人都在言说为自己有利的话"，实际上就是为人们存在的自身困境开脱。影片最伟大之处就是他在当今社会也有着深刻的意义。因为影片强调的是人的阴暗 本质，做为社会的人，人的本性也是一代一代的延续，就象儒家的思想对我们的年轻人的影响一样，所谓最前卫、最颠覆传统的年轻人，身上也或多或少带有儒家的 影子，趋利避害是动物的本质，可以说是不用人教的。当然杀人放火，现在也有，应该也算是延续。我们面对不同的事扮演不同的角色，产生了不同的反应 结构《罗生门》一开始用了11幅不同的画面表现出瓢泼大雨中一座破旧不堪的小庙的各个角落，这座庙宇其实就是罗生门。11幅画面后是一幅全景，是罗生门的 整体概貌，它展示了特定的故事发生的地点。第15幅画面才切换到人物主体。 "《罗生门》是一部令人难忘而影像丰富的绝好影片。在片中，太阳的光线被假借为电影语言的一种被超乎想像地加以运用，可能这是过去日本电影中所表现的流动 美的最光辉的范例。如果导演把事情的真相表达给我们，那么电影就不会有这么大的震撼力了。在结局处，罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句"你把那短刀拿了去 哪里？"时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。这个希望与其 说是导演的希望，不如说是观众的希望、人类的希望。这一幕堪称荡气回肠。这就是大师的高明之处！ 面对着太阳犯罪，面对着太阳达到从犯罪中获得愉悦的极致，这样的拍摄方式大概在以前的日本影片中是没有的。罪也好，恶也好，一般都以为表现于微暗的黑夜最 合适，而周围的气氛常常是阴森而郁闷的。可黑泽明的电影则非要把这一切都暴露在烈日之下，更有力地揭示了人的无可比拟的罪孽。黑泽明在这里使一种电影样式 纯粹到结晶的程度，而这种样式，对于人是可信赖的和人是不可信的这样用言语来表达的观念，可以说是一种重大的突破。" 　 ――日本电影评论家　佐藤忠男《罗生门》问世四年后开始流行的所谓太阳族的电影，都模仿《罗生门》，开始起劲地描写盛夏的烈日下从犯罪中获得愉悦的极致的 场面。整个故事都以黑灰色调为基础，表现出一种严肃、神秘而又凄凉的氛围。"罗生门"从此也被世人定义为一个特指的名词，意指某事（或某人某物）复杂诡 谲，迷离扑朔，有多种歧异的可能性，且令人难解其悬疑。能清晰地回忆起的片断是……竹林中的决斗……狂奔……人是可以这样奔跑的，跑得激情迸发，为欲望、 为宣泄生命而狂奔。单是强盗和女人接吻这一简单动作，就分了十四个镜头，有节奏地组接在一起。这些镜头所以能够给人以强烈印象，是因为镜头之间反复穿插了 太阳的特写镜头。妻子看着太阳遭到蹂躏，当她被耀眼的光芒照得视觉模糊的时候，摄影机调转镜头，把强盗满脊背的汗珠――同样在阳光下闪闪发光――拍得宛如 钻石一样美丽。并且，让妻子的手爱抚着那满是汗珠的脊背，暗示她处于心醉神迷的境界。影片《罗生门》中多采用平衡构图法，人物多出现在画面中央其次也采用 了主次法则，在纠察署和女巫做法时，樵夫和僧侣总是端坐在后面，是画面的次要主体,构 ?/P> 成画面的背景。也有开放式构图、"黄金分割"构图和三角形构图等。 罗生门，实在不只是一个残败的佛寺山门，而是命运之门，灵魂之门。现实世界中，我们在聆听别人的话语时，是否要有更宏观的视野，站在更多元的角度去思考， 否则我�只会如同《罗生门》楼下的人一头雾水。