zz中美差距从儿童就已拉开

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    中美差距从儿童就已拉开
          时寒冰

    最近，读了一篇《美国老师是如何讲灰姑娘的故事的》（附于后，我未能查到作者姓名），这篇文章给我带来的震撼胜过了很多重量级的评论和分析。
    这位天使般的老师带给孩子的是公心、是爱、是团结互助精神、是理性的思维、是生命的意义……在这样的教育下，孩子怎么会没有爱心、怎么会受某种条框的拘束和限制呢？
    我想起上中学的时候，老师组织我们学习赖宁。
    我看到了这样的记述：1988 年3月13日，年仅14岁的少年赖宁，见到森林起火，立刻赶到火灾现场。他找到了一棵松枝奋不顾身地冲向前奋力扑火。虽然，消防队员曾劝阻大家别往火中硬 闯，但赖宁不忍心看到国家财产遭到严重损失又去扑火。最后大火终于扑灭了，3500余亩森林保住了，卫星电视转播台和石油公司库都平安无事了。14日上 午，人们在海子山南坡的过火林带中，发现了赖宁的遗体。他，右臂紧紧挽着一棵小松树，额头靠着山坡，眼镜丢失了，左手撑着地，右腿还保持着向上攀登的姿 势。赖宁离开我们去了，但是赖宁的精神永远不会消逝。他是我们学习的榜样！他是我们永远的骄傲！
    赖宁是个好孩子，而且是个公心很重的孩子。但是，在森林着火的情况下，我们为什么不是教育孩子如何躲避，而是走向危险呢？还有什么样的"国家财产"比人的 生命更宝贵？赖宁的亲人将因此忍受怎样的痛楚呢？还有比这种教育更缺德更可耻更值得谴责的吗？尤其在今天，在一帮子贪官污吏大肆侵吞贪污"国家财产"的情 况下，却继续教育孩子为某种财产走向牺牲天理何在！于心何忍！
    在美国，当危险到来，老师绝对会告诫孩子们离开，并且，会告诉很具体的逃避风险方法。他们懂得，留下生命，财富都是可以创造出来的。
    相比之下，我国对孩子的教育是何等的残忍啊！这种泯灭人性的教育在把多么优秀的人葬送在死亡之地！
    可是，这样的道理我曾经并不知道。我曾经也希望像赖宁那样去救火，哪怕牺牲在火海中也在所不辞。直到高中三年级，一位年轻的有良知的历史老师的开导，让我 们逐渐明白了许多真相，让我开始深思。做记者后，亲眼所见、亲耳所闻，让我慢慢领悟到，人的生命，人的生命中蕴含的爱、包容和信仰才是最宝贵的。
    那种诱导幼稚的孩子抢救所谓"国家财产"的教育，乃是一种极其可耻的禽兽不如的教育，因为即使禽兽，也不会劝自己的孩子为了救自己的巢穴冲向火海。一切物的东西都是可以重建的，但生命却不可。除了上天可以重塑生命，任何人都没有这种能力。
    我们的教育，从小开始就在摧残孩子，抹杀他们的天性，在他们幼小的心灵中种下自私和奴性的种子。从幼儿园开始，老师就开始根据孩子家长的权势、财富等，决定对孩子应该采取的态度；从幼儿园开始，孩子们就慢慢学会讨好老师……
    这种奴性如此根深蒂固，有些人虽然爬上领导岗位，依然改不了当初的奴才相，反而更甚。见到外国人，是个地地道道的奴才；见到老百姓，又表现出恶霸般的凶 残。奴性的教育，同样毁了这群衣冠禽兽，让他们虽然出入文明场合却早已失去了做人的感觉，有的不仅不做人事，连人话甚至都不会说了。
    这是多么大的悲哀啊！
    真正给中华民族带来毁灭性破坏的乃是万恶的教育制度，这种抹杀良知、泯灭人性、摧残爱心、培养奴性和顺从、拒穷人于校外的教育，不仅是贫富差距的巨大推 手，也是毁灭一个民族前途的罪魁祸首。倘若教育不改，靠杀鸡取卵式的发展，是永远也追赶不上美国的，并且，还将为所谓的GDP赶超让子孙后代付出惨痛代 价。
    中美差距从儿童就已拉开。中华民族要复兴，也应该从儿童开始，否则，一切都只能是痴人妄想。

          关于此文的补充说明

    这篇文章造成了一些误解，可能是我表述不完整的缘故。我写此文的意思并 非反对见义勇为，并非提倡自私自利。恰恰相反，我一直是提倡公心、提倡奉献、提倡爱心的人。我的意思是说，未成年人尤其儿童，应该远离危险，因为他们没有 救火等方面的行为能力，等他们成为成年人以后再承担社会责任。事实上，在美国，老师教育孩子的时候，也是分开的。一方面，要教育孩子远离危险、学会保护自 己，另一方面，教育孩子等将来长大后要奉献爱心、帮助别人、保卫祖国等等。我们的教育也应该分开，一方面培养孩子爱心，另一方面，让孩子懂得等将来长大了 助人为乐、奉献社会。教育部后来删除了学习赖宁的章节，这或许是一种教育理念上的进步。同时，心地善良、有爱心的好孩子赖宁值得我们每一个怀念，愿他在天 堂永享幸福！

    附：美国老师是如何讲灰姑娘的故事的

    上课铃响了，孩子们跑进教室，这节课老师要讲的是《灰姑娘》的故事。
    老师先请一个孩子上台给同学讲一讲这个故事。
    孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。

    老师：你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？
    学生：喜欢辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮。后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。

    老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？
    学生：辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿着破旧的衣服。哎呀，那就惨啦。
    老 师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面 前，不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了（老 师做昏倒睿? 全班大笑）。

    好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实哟！ 
    学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
    老师：为什么？
    学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。
    老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其它的孩子。

    孩子们，下一个问题：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？
    学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人。
    老师：对，你们说得很好！想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？
    学生：是的！
    老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？
    学生：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。（全班再次大笑）
    老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。

    下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？
    学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子遇到，认识和爱上她了。
    老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？
    学生：她自己。
    老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎么样？
    学生：要爱自己！
    老 师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己， 就会为自己找到自己需要的东西，没有人可以阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对？
    学生：是的！！！

    老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？
    学生：（过了好一会）午夜12点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。
    老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？

    孩子们欢呼雀跃。

                   写于2007年11月19日

FP notes

在看定義的時候發覺以前有些概念混淆了，其實要掌握的高階概念就幾個，問題是容易忘記啊……
First-class object:
在PL里，它們是能被作為參數傳遞、作為右值、作為函數返回值的實體，以及最重要的，能在運行時被動態生成。
如C++里，int就是一個First-class Object，而函數不是，而是second-class object，雖然使用函數指針可以符合大多數特徵，但一個函數不能在運行時動態生成。

High order function，closure:
比一般函數nb，可以接受一個函數做參數，或者返回一個函數。如map/reduce/filter就是干這事的。
返回的函數稱為closure，注意這種說法不精確但卻比較容易理解。
準備來說，函數是編譯時已經確定的一段靜態可重用代碼段（例程），而閉包則是程序動態運行時新生成的代碼段。
雖然用起來是一樣的，但是原理機制卻不一樣。

lambda calculus & anonymous function:
calculus是演算的意思。propositional calculus是對一堆命題的演算，那麼lambda calculus其實就是關於lambda的演算。
lambda是什麽？應該可以理解為函數吧。以前的calculus操作的對象，可能是集合、整數、命題等，在這裡操作的對象則是函數。
lambda calculus是一個形式系統，可以用於研究函數的定義、遞歸、可計算等一系列問題。不過沒有系統學習過，我也不是很懂啦。
事實上涉及到理論的東西不需要太多，只需要知道有一個operator，稱為lambda，它的作用是生成函數，也就是說，函數可以被動態地創建，這對於函數作為"一等公民"很重要。通過lambda算子寫出來的函數與通過常規的define定義的函數幾乎沒兩樣，只是這個函數沒有名字而已，因此成為匿名函數，要使用它必須賦值給某個變量以引用。
如:
lambda x,y: x+y
則返回（生成）了一個函數，這個函數接受兩個參數，並且返回它們的和。
(lambda x,y: x+y)(20,30) 返回 20+30=50

再廢話一下，平時所用的命令式語言是直接建立在物理模型——即馮·諾依曼架構機器之上的語言，而它是圖靈機的近似。
而函數式語言可以被看做不考慮物理模型，而建立在理論模型——lambda calculus上的，所以思考的方式應該是函數。

lazy evaluation
很多functional language會用的東西。對立面是eager evaluation.
說白了，就是evaluate-on-demand，
即形如a=func(2)+2*7，普通語言執行到這句，a的值會馬上被計算。
但在lazy evaluation的語言中，它不會馬上被求值，而是先記錄dependancy，到真正引用a時才計算它的值。
考慮這樣一個應用：分別賦予a,b,c三個表達式，當用戶輸入1，2，3時輸出對應a,b,c的值。
這時如果用戶只輸入了一個2，顯然計算a，c的值很沒必要。所以這對程序的運行很有好處，節省計算資源。
另外一個許多語言都常見的類似lazy evaluation的情況是短路求值 (short-circuit evalution)
即在一個boolean expression如合取範式 a && b && c中，
如果a是false，則b與c的值也不必計算了，這也能看作lazy evaluation的一個特例。

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下麵三個比較重口味：
Curry(ing)
在我們計算一個接受多個參數的函數時（這裡請看做解數學題謝謝），如計算一個函數f(x,y,z)的值時，
如果我們暫時只知道z的值為3，則我們可以先把z代入f,得到現在的最新結果f(x,y,3)。
如果x=2，則進一步更新為f(2,y,3)；
最後，當y的值確定為4時，函數所有參數齊全得到f(2,4,3) = ....(表達式求值)
因此，currying可以看做這麼一種技術（變換），它把一個接受多個參數的函數分解為多個接受單一參數的函數；
并且返回接受余下的参数而且返回结果。比如上例，當我們知道z=3后，f被curry化為g(x,y)=f(x,y,4)
顯然，在一個支持閉包與高階函數的語言里，要實現它是簡單的。
比如對於f(x,y,z)，可以定義為，如果輸入參數小於應有參數，則返回一個新的函數，用已知的參數代入原函數
而接受未知參數；否則，計算表達式并返回值。新得到的函數同樣具有這個屬性。
curry化的具体的应用，我还没搞清楚……

continuation
monad
这两个我还是一知半解……赞不说明......

粵語九音助記

轉自：http://input.foruto.com/ccc/jyt/index.htm

粵語 有六個音高，但加上頓錯性的差異，就能分出九聲。因此，人們說粵語有「九聲六調」（九個聲調，六種音高）。

要透過文字的描述，去掌握九聲，對於懂得粵語的人還不是一件難事。我們來朗讀這段數字：（請按下「」圖示以聆聽發音示範）

陰平	陰上	陰去	陽平	陽上	陽去	陰入	中入	陽入
三	九	四	零	五	二	七	八	六

　　「三九四零五二七八六」，這便是粵語九聲的「音階」了。這是因為，以上這段數字的聲調次序，就是上表的次序。 如果記不下這句口訣，可以參看下表列出的其他口訣：

陰平	陰上	陰去	陽平	陽上	陽去	陰入	中入	陽入
差	佬	去	元	朗	度	捉	惡	賊
踎	喺	汕	頭	有	近	一	百	日
千	幾	個	肥	女	士	即	節	食
纖	體	過	龍	會	累	積	惡	疾
衰	鬼	正	男	老	豆	不	吃	藥
斟	酒	當	賠	禮	係	必	殺	着
終	審	判	刑	也	未	得	發	落
張	仔	要	同	我	哋	織	隻	襪
開	採	噴	泉	要	用	叻	策	略
它	減	四	除	以	二	得	八	十
山	火	再	燃	企	望	給	撲	滅
輕	走	過	田	野	路	不	吃	力
香	港	靠	誰	領	導	出	困	局
巴	打	拜	神	似	爛	gag	節	目
衰	仔		完	也	未	識	發	力

　　 上述例子中，最後兩句為「潮語」，即現今青少年的流行話語。「巴打」音譯自英語「brother」，指「兄弟」。「gag」由英語引入，粵語化時讀【gak7】音，「爛gag」即冷笑話。「」音【he3】，解作隨心放蕩、嬉戲、鬆弛、漫不經心或懶散。

Critical Hit! - Tears (Kyo's theme)

[转载]陳泱潮：關於男女分工及相關問題的思考

转篇文章，从社会分工论论证一下，
为什么广东男人希望找个会做饭的老婆（我妈做饭太好吃啦 :p）。
不过我想，在当代，这肯定会受到女权主义者的激烈否定 -_-

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http://www.epochtimes.com/b5/9/2/16/n2431143.htm

【大紀元2月16日訊】或問：什麼樣的男女分工才是合理的分工？

我的回答是：符合男女體質特性的分工，有利於整個人類生態和幸福的分工，就是合理的男女分工。

那麼，怎樣才是符合男女體質特性的分工呢？

這 種符合男女體質特性的分工，就是男人主要是向外從事物質生產和創造，在維持家庭生活所需要的物質供給之中，增添和積累整個社會和國家的財富，男人的工作場 所主要在社會；女人主要是向內從事人種的生產和延續，在享用和滿足人所必須的食色之際，進行人類的種的傳宗接代繁衍生息，女人的工作場所主要在家庭。

儘管個別人與大多數同性別的人有相對的特殊之處，那只能特殊情況特殊處理，由其自然體現，分別對待，而不能一概而論，搞一刀切。

這樣順其自然的分工，符合上帝所創造的男女人身體的不同特質。這種特質正如男女生而有之的身體特徵一樣：男人的生殖器外向，女人的生殖器內向。

因此，千百年來，人類男女分工是符合上帝創世造人的法則的：男人向外從事物質生產和社會管理。中文男字，寓意是在戶外用力耕田，把種田的事當作腦海裡念念不忘的頭等大事。女人向內從事人本身的生產。中文女字，大腹便便，步履蹣跚，把懷孕生子當作腹中念念不忘的心上大事。

在 這個過程當中，女人雖然局限在家庭生活相夫教子的家務之中，卻發揮了超越男人的作用：兒女素質接受母親的影響，遠遠超過接受父親的影響。由於母親盡心盡意 於家庭責任和事務，丈夫得以安心工作，孩子則獲得母親全身心的照顧、呵護和教養，得以健康成長，家庭由此成了全家人共同避風的安全港灣和享受天倫之樂的綠 茵園地。

因而於社會和國家而言，男人的影響遠遠高於女人；而女人於家庭和族群的影響，則又遠遠高於男人。在這個意義上，公平的上帝，使男女分工生而平等。只有這種符合自然分工意義上的平等，才是合乎上帝旨意的男女分工的真正的平等、真正的合理。

但 是，人類在表面的進步和繁榮之中，卻在實質上走向墮落。其中重要的表現就是在男女分工問題上違背了上帝創世造人的法則：女人片面強調走出家庭走向社會，甚 至極端的女權主義者，不僅要求與男人同工，而且有凌駕於男人頭上的傾向。她們忘記了《聖經．創世紀》關於上帝創世造人「女人是男人的骨中骨肉中肉」的故事 及其寓意。

這樣做的結果，不僅嚴重加劇了社會就業的困難，造成了諸多人為的失業問題和心理負擔，而且，尤為嚴重的是使家庭失去了維繫和穩固 的紐帶，婚姻關係處在動盪、顛簸和不斷解體、重組的過程之中。由此形成了相當多的單親家庭。很多嬰兒不知母乳為何物。而父母離異的孤兒，從小就失去了雙親 的共同愛撫和健全家庭的溫暖，倍感痛苦，往往性格扭曲，情趣歧異，心智病態，貽害子孫。這種事態的蔓延，後果必是族群、民族和人類的整體退化。

這 其中不少男女忘卻了性愛的功能是為人類的繁衍生息而存在，不願履行生兒育女的責任，置上帝關於人類「要生養眾多……」（創世紀１：２８）的祝福於不顧，違 背了上帝創世造人性愛服從生育的原則，而是為尋求感官刺激而完全醉心於不服從不顧及於生育的性愛，把性愛演變和墮落成了不負責任的濫交，朝雲暮雨，朝三暮 四，嚴重敗壞了社會道德和破壞了家庭生存的基本生態，對整個人類社會危害無窮。對於此等敗類，按照因果報應律，來生來世很可能會喪失享受性愛的樂趣。

所以，希望人們要重視上帝創世造人的法則，要在感恩於上帝創造我們生命的時候，想一想人類男女分工的自然法則，要安守本分，各得其所；不要忘乎所以，一味追求感官刺激和非分的分工。

在當前世界金融海嘯和隨之而來的經濟蕭條之中，很多人失業，一些婦女不得不回歸家庭。但願這些回歸家庭的婦女看了這篇短文，能夠隨遇而安，樂於承擔起家庭主婦相夫、教子、興家、旺族、強國的重責大任。

這是面臨末世關於男女分工問題的思考，請讀者深思之。

多年前，我在《祭母文》中已經較為全面地談及這個問題，日後當把《祭母文》有關此問題的闡述上網以饗讀者。@

(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述